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《伯牙绝弦》  

2009-12-16 09:47:31|  分类: 教学设计 |  标签: |举报 |字号 订阅

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郭文祥老师之《伯牙绝弦》教学实录

一、导入

师:(请学生背诵《静夜思》)学习古诗不是简单地背诵,我们要从古诗当中接触一种文化,感受一种情怀。比如《静夜思》,为什么李白看见明月,就想起了家乡呢?

生:因为明月代表着团圆。

师:对,每个人都盼望着月圆人更圆。这一轮明月就寄托着中国人特有的情思。其实,自然界中,除了明月之外,还有很多事物寄托着我们的情怀,比如说高山、流水。见过什么高山?给你什么感觉?

生:我见过泰山、华山,感觉气势磅礴,特别雄伟。

师:你觉得高山可以用来比喻什么样的人?

生:有远大志向的人。

生:有宽广胸襟的人。

师:你觉得流水可以用来比喻什么样的人?

生:很聪明,有智慧的人。

师:说得真好。其实,刚才同学们说得意思,两千多年前孔子也说过,他是这么说的——(板书)智者乐水 仁者乐山。生读)这就是文言,用这样的语言写成的文章叫文言文。我们今天就来学习一篇文言文:《伯牙绝弦》。课文讲了一个流传两千多年的故事,非常感人。请同学们拿起课本,至少读两遍,把每个字音读准确。(生自由读)

师:谁愿意把课文读给大家听?(检查读书)课文读通了,对故事内容应该有一些了解了。故事中的两个主人公分别是谁?

生:伯牙和子期。

师:俞伯牙,姓俞名瑞,字伯牙。古人为表示对人的尊重,称字不称名。“伯牙绝弦”什么意思?

生:伯牙把琴摔坏,再也不弹琴了。

师:俞伯牙是著名的宫廷乐师,官拜晋国士大夫。钟子期是隐居山林的樵夫。知道什么是樵夫吗?

生:砍柴的人。

师:对,樵夫就是以打柴为生的男子。他们两个地位悬殊,生活经历也不一样,却有一个共同特点。读课文第一句,这个共同特点是什么?

生:他们都懂音乐。伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。

师:你把哪个词读成了“善于”?

生:善。

师:钟子期“善听”,用现在的话该怎么说?

生:善于欣赏音乐。品味音乐。

生:善于领悟音乐的意境。

师:理解得真好。学习文言文就要懂得根据我们现在的习惯加以变通。怎样读,才能更好地表现出子期善于领悟、鉴赏,伯牙善于弹奏、表达?(指名读)

师:有一年,伯牙奉命出使楚国。完成任务后,乘船会晋国。一路上,张一片风帆,凌千层碧波,看不尽遥山叠翠,近水澄明。一天,船走到汉阳江口。突然,江面上风号浪吼,大雨如注,俞伯牙只得把船停在山崖之下。过了不久,风平浪静,雨止云开。看着高山,面对流水,俞伯牙心情非常激动,就抚琴以抒情怀。恰巧,琴声被也在此处避雨的钟子期听到了。于是,一场知音相会的场景就此拉开了帷幕。读读课文,画一画哪些语句描绘了两人相会的场面。(生边读边画)

师:请你借助注释,试着读懂每句话的意思。然后想一想,哪些地方能看出两个人一个善鼓,一个善听。(生自由读)

师:有不懂的问题吗?

生:“志”是什么意思?

师:谁来帮他就是一下?

生:“志”就是想。

师:不仅要看注释,还可以和同学交流。

生:“兮”是什么意思?

生:相当于“啊”。

师:“峨峨兮”什么意思?

生:高啊,好高啊!

师:“洋洋兮”呢?

生:广大啊!

师:能用自己的话描述一下他们相会的情景吗?

生:俞伯牙弹琴的时候,想到了高山,钟子期说:“好啊,就像高高的泰山。”想到了流水,钟子期说:“好啊,就像广大的江海。”伯牙所想的,钟子期都知道。

师:发现了吗?文中有两个词语都表示“像”的意思。

生:“志”“念”。

师:不同的字可以表达同样的意思。另外,“善”在文中多次出现,意思一样吗?

生:不一样。第一句中的“善”是善于,第二句中的“善”是“好”的意思。

师:同一个字在不同的语句中表达的意思却不一样。这些都是读文言文时经常遇到的语言现象,同时也提醒我们,理解文言文中词语的意思要结合语境。

师:哪些地方表现他们一个善鼓一个善听?

生:伯牙弹琴时想到高山,钟子期能从琴声中听出来,说明伯牙很会弹琴,也说明钟子期很会听琴。

生:钟子期能从伯牙的琴声中听出流水,不仅说明钟子期很善于听,也说明伯牙的琴声能表现大自然中的流水,琴技高超。

生:伯牙心里想的,钟子期都能知道。

师:从哪个词看出来子期“都能”知道?

生:“必”。

师:让我们带着刚才的理解再读读这三句话,想一想伯牙为什么称钟子期为知音。(生读)

生:因为别人不懂得他的琴声,子期却懂得。

生:因为伯牙虽然没有说自己想着高山流水,但是子期听到琴声就能知道。

生:因为子期对伯牙的赞美是发自内心的。

师:假如你就是子期,请你发自内心地赞美伯牙。(生读)

师:伯牙弹琴时,心里为什么常怀高山,常怀流水呢?联系我们课前谈到的“智者乐水,仁者乐山”,说说你的理解。

生:伯牙是个心胸宽广的人,他喜欢山和水。

生:他希望自己有山一样宽广的胸怀、远大的理想,有水一样的智慧。

师:这是伯牙的什么?

生:心声、志向、胸怀……

师:对,子期听出来了吗?从哪儿感受到的?

生:“善哉,峨峨兮若泰山”“善哉,洋洋兮若江河”。

师:你现在怎样理解子期说的这两句话?

生:子期说,好啊,你的胸怀就像泰山一样高大,你的智慧就像江河一样奔流不息。

生:子期说,好啊,做人就应该有这样的志向,这样的胸怀,这样的智慧。

师:是啊,子期赞美的不仅仅是伯牙高超的琴技,也是在赞美他的胸怀、智慧。带着这种理解再读读这几句话。(生读)

师:读到这里,再来想一想,什么样的人是知音?

生:懂得自己心声的人是知音。

师:伯牙誉满天下,听过他弹琴的人非常多,为什么唯独钟子期是自己的知音呢?

生:别人可能只是在恭维他,并没有听懂他的琴声。

生:没有听懂他心里想的什么。

生:别人只听出他的琴技高超,并不知道他还有更高远的志向。

师:仅仅是因为子期听懂了伯牙的琴声吗?想一想,伯牙从子期的赞叹声中听出了什么?

生:伯牙听出子期也是一个喜欢山喜欢水的人。

生:伯牙听出子期也是一个胸怀像山智慧像水的人。

师:琴声能抒发情怀,子期听懂了,子期是伯牙的知音;话语也能流露心声,伯牙听懂了,伯牙也是子期的知音!你对知音又有了怎样的理解?

生:互相懂得对方的心声、志向。

生:不仅懂得,而且是赞同,支持。

师:志趣相投,心心相印,心有灵犀,这才是真正的知音。古人说:人生得一知己,足矣。可见知音难觅,也可见知音的珍贵。伯牙在这里遇到了知音,子期在这里也遇到了知音,他们的心情怎么样?能读出这种理解吗?

师:除了高山流水,伯牙还可能志在朗朗晴空,子期会说——

      志在茫茫草原,子期听了,会说——

师:这就是“伯牙所念,子期必得之”。这里“得”,仅仅是知道吗?

生:是懂得。

生:是心领神会。

师:知音相聚的时光是快乐的,也是短暂的。转眼间,伯牙和子期就要分别了。古人说“相见时难别亦难”,如果你是伯牙,或是子期,在这分别的时刻,会跟对方说些什么呢?拿出笔,写一两句话。

……

师:一年之后,俞伯牙怀抱瑶琴,乘一叶扁舟,顺江而下。一路上,俞伯牙心中非常激动,不止一遍地回想去年与子期相会的情景。当伯牙来到山崖下,手抚瑶琴,高山流水就从琴弦中流淌出来。但是,他听到的不是子期的赞叹声,二十子期去世的噩耗。一起读最后一句话——

师:伯牙心痛吗?

生:痛。伯牙说这个世界上再也找不到知音了。

生:他把琴摔了,把弦弄断了,发誓终身再也不弹琴了。

师:再也没有知音了。即使伯牙再弹起高山,也不会有人像子期那样赞叹——

师:即使他再弹起流水,也不会有人像子期那样赞叹——

师:此时,高山落寞,流水无语,流淌在伯牙心中的只有一首令人心痛的挽歌。

     忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹!

师:课文学完了。这个伤感的故事,为什么被传诵了两千多年呢?人们喜欢这篇文章,究竟喜欢什么呢?谈谈你的理解。(生谈)

总结:读了这个故事,我们见证了一份纯洁的友谊,见证了一份人生的美好。在人生道路上,每个人都会去寻觅自己的知音。希望你找到知音的时候,能回忆起这篇课文,重温穿行于千年的感动。让我们一起来背诵这篇课文。(齐背课文)

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